Православна Церква в Чеських землях та Словаччині

Християнська Церква була заснована на десятий день після Вознесіння Спасителя Ісуса Христа, у день П’ятидесятниці. У той час Святий Дух зійшов на апостолів, зібраних у домі в Єрусалимі. «А коли настав день П’ятидесятниці, усі апостоли були одностайно разом. І раптом зчинився шум з неба, немов від сильного вітру, що несувся, і наповнив увесь дім, де вони сиділи; і з’явилися їм язики, немов вогняні, і посідав на кожному з них. І всі сповнилися Святим Духом, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти» (Дії 2:1-4). У цей момент Церква вступає у свій історичний шлях, про початок якого нам свідчить книга Діянь Святих Апостолів та інші послання, що збереглися у Святому Письмі.

Становлення та структура Православної Церкви склалися в період з I по IX століття. Значною віхою для церковної організації став 313 рік, коли римський імператор Святий Костянтин Великий видав так званий Міланський едикт, який визнав християнство законною релігією. З цього часу первісні помісні церкви почали організовуватися відповідно до державного устрою в Римській імперії. Так були створені історичні патріархати, названі на честь головних центрів Римської імперії того часу – Римського, Константинопольського, Александрійського, Антіохійського та Єрусалимського патріархатів. У 1054 році Римський патріархат відокремився від інших патріархатів, створивши власну церковну структуру, побудовану за принципом папства (сьогоднішня Римсько-католицька церква). Східні патріархати не погоджувалися з новою концепцією на Заході, вони продовжували дотримуватися первісного православного вчення та відкидали нові умови в Римській церкві (папство, Філіокве, запровадження латини для всіх народів, чистилище та індульгенції, загальний целібат духовенства, запровадження Святого Причастя під однією формою тощо).

Одним з головних принципів Православної Церкви є можливість створення незалежних помісних церков за національною ознакою або на основі державних одиниць. Історичний розвиток створив низку інших помісних патріархатів, незалежних або автономних помісних церков. Спільною ланкою між усіма незалежними православними церквами світу є Генеральний Синод, як найвищий орган влади Церкви, що вирішує фундаментальні доктринальні питання. Однією з незалежних (автокефальних) помісних православних церков є Православна Церква в Чеських землях та Словаччині.

Православне християнство прийшло на територію сучасної Чехії та Словаччини в період Великої Моравії. Цим ми завдячуємо святому князю Ростиславу, який у 863 році запросив до свого князівства святих місіонерів Кирила та Мефодія. За дуже короткий час вся Великоморавська імперія була християнізована, а також була запроваджена слов’янська писемність та богослужіння. Воістину епохальне значення кирило-мефодистської місії й сьогодні очевидне серед більшості православних слов’янських народів.

Однак на території самої Великої Моравії ця справа була придушена та ліквідована з кінця IX століття, а церква поступово латинізувалася. Тим не менш, на початку XII століття слов’янське богослужіння все ще зберігалося в Богемії та Словаччині, а в її східному регіоні воно збереглося донині. Спадщину слов’янського богослужіння довелося їм кілька разів піднімати, щоб прогодувати їх. За часів правління Карла IV, нарешті, в 1347 році, він дозволив будівництво монастиря в Празі на Слов’янах (Емаузах), де служився східний обряд. Гусити також серйозно розглядали можливість возз’єднання з Православною Церквою. У 1451 році вони відправили посольство до Константинополя (Константинополя), щоб розпочати переговори про можливу унію з Православ’ям – однак, ця багатообіцяюча дипломатія була перервана завоюванням Константинополя турками (1453). Битва на Білій горі остаточно поклала край можливості для чеської нації відновити зв’язок з вірою своїх предків.

Лише національне відродження принесло потік інтересу до свободи, і в його дусі багато чеських інтелектуалів (Палацький, Рігер, Ербен, Сладковський та ін.) встановили контакти з Православ’ям або навіть навернулися до нього. Однак справжній розвиток та оновлення Православної Церкви на нашій території відбулися лише після Першої світової війни у ​​новоствореній Чехословаччині. Сила цього руху здивувала багатьох політичних діячів того часу, які були змушені визнати історичну роль та наступність Православної Церкви. Провідною фігурою на передовій оновлення церкви був святий мученик єпископ Горазд, страчений у 1942 році фашистами за переховування десантників, які вбили протектора Рейху Р. Гейдріха.

За останнє століття Православна Церква на нашій території пережила як період свого розвитку, так і період гонінь – за часів фашистського та комуністичного режимів. Навіть поділ Чехословаччини у 1993 році не зміг порушити її єдність, тому помісна Православна Церква увійшла у свою сучасну історію неподільною, під назвою Православна Церква в Чеських землях та Словаччині.

Останнім часом Православна Церква в Чеських землях та Словаччині є однією з молодих церков, до якої виявляє інтерес все більше людей. Його шукають, перш за все, ті, хто шукає оригінального та автентичного християнства, церкви з духом апостольської епохи, церкви, духовність якої все ще зберегла ранньохристиянські елементи, церкви благословень.