Православная Церковь Чешских Земель и Словакии

Христианская Церковь была основана на десятый день после Вознесения Спасителя Иисуса Христа, в день Пятидесятницы. В то время Святой Дух сошел на апостолов, собравшихся в доме в Иерусалиме. «И когда наступил день Пятидесятницы, все они единодушно собрались в одном месте. И внезапно с неба раздался шум, подобный порыву сильного ветра, и наполнил весь дом, где они сидели; и явились им языки огненные, и сели на каждого из них. И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, как Дух давал им говорить» (Деяния 2:1-4). В этот момент Церковь вступает в свой исторический путь, начало которого нам свидетельствует книга Деяний святых апостолов и другие послания, сохранившиеся в Священном Писании.

Формирование и структура Православной Церкви пришли к своему расцвету в период с I по IX века. Важной вехой в организации церкви стал 313 год, когда римский император Константин Великий издал так называемый Миланский эдикт, признавший христианство законной религией. С этого времени первоначальные местные церкви начали организовываться в соответствии с государственной структурой Римской империи. Таким образом, были созданы исторические патриархаты, названные в честь главных центров Римской империи того времени – Римского патриархата, Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима. В 1054 году Римский патриархат отделился от других патриархатов, создав собственную церковную структуру, построенную по принципу папства (современная Римско-католическая церковь). Восточные патриархаты не согласились с новой концепцией на Западе, они продолжали придерживаться первоначального православного учения и отвергли новые условия в Римской Церкви (папство, Filioque, введение латыни для всех народов, чистилище и индульгенции, всеобщее безбрачие духовенства, введение Святого Причастия в единой форме и т. д.).

Одним из главных принципов Православной Церкви является возможность создания независимых поместных церквей по национальному признаку или на основе государственных единиц. Историческое развитие привело к появлению ряда других поместных патриархатов, независимых или автономных поместных церквей. Общим звеном между всеми независимыми православными церквями в мире является Вселенский Синод, как высший орган Церкви, решающий фундаментальные доктринальные вопросы. Одной из независимых (автокефальных) поместных православных церквей является Православная Церковь в Чешской земле и Словакии.

Православное христианство пришло на территорию современной Чехии и Словакии в период Великого Моравского царства. Это произошло благодаря святому князю Ростиславу, который в 863 году пригласил в своё княжество святых миссионеров Кирилла и Мефодия. В очень короткие сроки вся Великая Моравская империя была христианизирована, и были введены славянская письменность и богослужение. Поистине эпохальное значение миссии Кирилла и Мефодия до сих пор очевидно среди большинства православных славянских народов.

Однако на территории самой Великой Моравии эта работа была подавлена ​​и ликвидирована с конца IX века, и церковь постепенно латинизировалась. Тем не менее, в начале XII века славянское богослужение ещё сохранялось в Богемии и Словакии, и в её восточном регионе оно сохранилось до наших дней. Наследие славянского богослужения приходилось несколько раз переносить туда для дальнейшего развития. Во время правления Карла IV… Наконец, в 1347 году он разрешил построить в Праге монастырь на славянском языке (Эмаузы), где использовался восточный обряд. Гуситы также всерьез рассматривали воссоединение с Православной Церковью. В 1451 году они направили посольство в Константинополь для начала переговоров о возможном присоединении к Православию — однако эта многообещающая дипломатия была прервана завоеванием Константинополя турками (1453). Битва при Белой горе окончательно лишила чешский народ возможности воссоединиться с верой своих предков.

Только национальное возрождение принесло течение интереса к свободе, и в его духе многие чешские интеллектуалы (Палацкий, Ригер, Эрбен, Сладковский и др.) установили контакты с Православием или даже обратились в него. Однако реальное развитие и обновление Православной Церкви на нашей территории произошло только после Первой мировой войны в новообразованной Чехословакии. Сила этого движения удивила многих политических деятелей того времени, которые были вынуждены признать историческую роль и преемственность Православной Церкви. Ведущей фигурой в авангарде обновления церкви был святой мученик епископ Горазд, казненный фашистами в 1942 году за укрывательство десантников, убивших рейхспротектора Р. Гейдриха.

За прошедшее столетие Православная Церковь на нашей территории пережила как период своего развития, так и период гонений – при фашистском и коммунистическом режимах. Её единство не было нарушено даже разделением Чехословакии в 1993 году, и поэтому местная Православная Церковь вошла в свою современную историю неразделённой, под названием Православная Церковь в Чешских землях и Словакии.

В последнее время Православная Церковь в Чешских землях и Словакии стала одной из молодых церквей, к которой проявляет интерес всё большее число людей. Её ищут прежде всего те, кто ищет подлинное и истинное христианство, церковь с духом апостольской эпохи, церковь, чья духовность сохранила раннехристианские элементы, церковь, благословлённую, то есть обладающую действительными таинствами (тайнами), церковь с духовенством, обладающим апостольской преемственностью, церковь, единственным главой которой является наш Спаситель Иисус Христос.